.: Ahlan wa Sahlan :: DAKWAH SALAF ADALAH DAKWAH TAUHID :.
| Muqodimah | | Arsip Artikel | | Links | | Download | | Buku Tamu | | Ilmu Hadits | | FORUM AL ILMU |
 
Home
Aqidah-Manhaj
Fiqh-Hadits
Akhlaq-Adab
Biografi
Events
Arsip Artikel
Buku Tamu
Admin Area
Login-Admin
User Affiliate
Mail Me ö Messenger
SMS ö Mobile
Portal
Old Version
Data Kunjungan



Pengunjung Online

al Indonisiyyun
Abu Tilmidzi
Abu Abdillah Salatiga
Abu Aqil Al Atsy
Abu Bakrah
Abu Luqman
Abu Salma M. Fachrurozi
Abu Yahya Faizal
Ahmad Abu Faza
Anas Fauzi Rakhman
Anto Abu Maulid
Wira Mandiri
Produk Antum
brosur
Info Update
Last Update
24 Desember 2007

Recomended
Win98 or WinXP
Arabic enable
Screen 15" 800 x 600
Browser:
Firefox 1.0.6+, IE 6+
Tracker Zone
tracker
Clustrmap
 
  
قال رسول الله صلى الله عليه وأله و سلم :  من سلك طريقا  يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة .: Kaidah Dasar Ilmu Hadits-Syarh Manzhumah al Baiquniyyah :.

DAKWAH SALAF ADALAH DAKWAH TAUHID

Oleh: Ustadz Muhammad Umar as Sewed


Sesungguhnya istilah salaf atau dakwah salaf bukanlah istilah baru. Istilah ini sudah dikenal sejak masa Rosululloh -sholallohu 'alaihi wa alihi wa salam-, sebagaimana ucapan Rosululloh -sholallohu 'alaihi wa alihi wa salam- kepada Fathimah:

"Aku adalah sebaik-baik salaf (pendahulu) bagimu" (HR. Muslim)

Para sahabat rodhiyAllohu 'anhum pun sering menggunakan istilah salaf untuk menyebutkan tentang orang-orang yang telah mendahului mereka. Seperti ucapan Anas bin Malik radhiyAllohu 'anhu -seorang sahabat yang paling akhir meninggal-, tatkala melihat kerusakan-kerusakan kaum muslimin ketika itu beliau berkata:
"Kalau saja ada seorang dari kalangan salaf yang pertama dibangkitkan pada hari ini, maka ia tak akan mengenali Islam sekarang ini sedikitpun kecuali sholat ini". (Al I'thishom, Imam asy Syatibi, juz 1 hal 34).

Demikian pula para ulama sepeninggal beliau. Mereka pun sering menyebut istilah salaf untuk menerangkan bahwa jalan yang benar adalah jalan salaf, yakni jalannya para sahabat. Berkata Maimun bin Mahrom, meriwayatkan dari ayahnya, "Kalau saja ada seorang dari kalangan salaf dibangkitkan di antara kalian niscaya dia tidak mengenali Islam kecuali kiblat ini." (Al I'thishom, Imam asy Syatibi, juz 1 hal 34)

Oleh karena itu, istilah salaf dikenal oleh para ulama untuk menunjukkan generasi pertama dan utama dari umat ini, seperti yang pernah diucapkan oleh Imam Bukhori, Ibnu Hajar dan selainnya. Simaklah apa yang dinasihatkan oleh Abu Amr al Auza'i, "Sabarkanlah dirimu di atas jalan sunnah. Berhentilah kamu di mana kaum itu berhenti. Ucapkanlah apa yang mereka ucapkan, tinggalkanlah apa yang telah mereka tinggalkan dan jalanilah jalan salaf mu yang sholih." Beliau juga berkata, "Wajib bagi kalian untuk berpegang dengan jejak-jejak salaf, walaupun semua manusia menolakmu. Dan hati-hatilah kalian dari pendapat-pendapat manusia walau mereka memperindah ucapan-ucapan mereka di hadapanmu". Dan masih banyak ucapan ulama yang lainnya.

Rosululloh -sholallohu 'alaihi wa alihi wa salam- telah berpesan kepada kita untuk tetap berpegang dengan sunnahnya dan sunnah para sahabatnya:

"Wajib atas kalian berpegang dengan sunnahku dan sunnahnya para khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk. Gigitlah ia dengan gigi gerahammu". (HR. Tirmidzi dan dihasankan oleh al Albani).

Dengan demikian dakwah salaf adalah dakwah Rosululloh -sholallohu 'alaihi wa alihi wa salam- dan para sahabatnya. Sedangkan dakwah beliau adalah dakwah yang menyeru manusia kepada TAUHID serta tegak di atas sunnah Nabi-Nya. Dengan sendirinya dakwah ini tidak memberikan tempat bagi kemusyrikan dan kebid'ahan. Alloh subhanahu wa Ta'ala berfirman:

Artinya: "Katakanlah (Muhammad): 'Ini jalanku, aku mengajak (kamu) kepada Alloh dengan hujjah yang nyata. Aku dan orang-orang yang mengikutiku. Maha suci Alloh. Dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik". (QS. Yusuf 108)

Imam Abu Ja'far Ibnu Jarir ath Thobari -ketika menafsirkan ayat ini- mengatakan, bahwa Alloh subhanahu wa ta'ala telah memerintahkan Nabi-Nya untuk menyatakan, "Inilah jalan dakwah yang aku menyeru dan berpijak di atasnya. Yaitu menyeru manusia untuk bertauhid dan beribadah hanya kepadaNya semata, yang berujung pada ketaatan kepadaNya. Aku dan orang-orang yang mengikutiku menyeru hanya kepada Alloh dengan hujjah yang dibimbing di atas ilmu dan keyakinan".

Berkata Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab at Tamimiy, "Dalam ayat ini terdapat beberapa faedah yang dapat kita ambil, di antaranya:

1. adanya peringatan untuk mengikhlaskan diri dalam beramal, karena kebanyakan da'i walaupun (seakan-akan) dia mendakwahkan pada kebenaran, akan tetapi pada hakikatnya ia mendakwahkan kepada dirinya sendiri.
2. memiliki bashiroh "ilmu" adalah kewajiban bagi seorang da'i.
3. termasuk dari bukti kebenaran TAUHID adalah adanya pensucian bagi Alloh subhanahu wa ta'ala dari sifat-sifat tercela.
4. termasuk dari bukti kejelekan syirik adalah bahwa syirik itu merupakan celaan terhadap Alloh.
5. seorang muslim bukanlah termasuk kaum musyrikin manakala ia tidak bergabung dengan kaum musyrikin.

Inilah perbedaan antara dakwah salaf dengan dakwah-dakwah yang lainnya -yang memiliki kecenderungan mengesampingkan tauhid dengan berbagai macam alasan-.

Sebagian diantaranya menganggap bahwa TAUHID dan sunnah merupakan ilmu masa'il yang akan menciptakan khilaf (perselisihan) dan perpecahan umat. Yang mereka kehendaki hanyalah pembicaraan tentang ilmu fadhoil (tentang keutamaan-keutamaan ibadah).

Sebagian lagi mencela DAKWAH TAUHID ini dengan alasan, bahwa menyeru umat kepada tauhid hanyalah membuang-buang waktu dan menunjukkan akan ketidakpahaman terhadap fenomena yang sedang terjadi, di mana musuh-musuh Islam kini telah bersiap-siap untuk menerkam umat dari segenap penjuru dan dalam segala bidang.

Cukup bagi kita -semua alasan yang diusung dalam rangka menolak dakwah Tauhid ini- untuk mengetahui bahwa dakwah model apa yang sesungguhnya mereka kehendaki. Semua itu tidaklah bergeser dari kepentingan politik dan duniawi semata.

Mengapa mereka harus menjadi terheran-heran ketika melihat bahwa dakwah salaf mendahulukan masalah TAUHID? Bukankah hak Alloh -untuk di-esa-kan dalam segala peribadatan- adalah lebih utama dan lebih berhak untuk didahulukan ?! perhatikan wasiat Nabi kepada Mu'adz bin Jabbal tatkala beliau mengutusnya ke negeri Yaman:

"Wahai Mu'adz, sesungguhnya engkau akan mendatangi suatu kaum dari kalangan ahlul kitab. Jika engkau telah datang kepada mereka, ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Alloh dan bahwa Muhammad adalah utusan Alloh". (HR. Bukhori Muslim).

Dalam riwayat lain disebutkan:

"Maka hendaklah yang pertama kali engkau dakwahkan kepada mereka adalah beribadah kepada Alloh (semata)".

Dalam riwayat lain disebutkan: "mengesakan Alloh".

Mengapa para juru dakwah sekarang justru meremehkan hak Alloh ini?! Bukankah hak Alloh lebih pantas untuk didahulukan? Bukankah dakwah TAUHID merupakan kunci dakwahnya para rosul, sebagaimana yang telah Alloh abadikan dalam banyak ayatNya?

Bisa kita perhatikan bagaimana Nabi Nuh berdakwah kepada kaumnya, Nabi Hud kepada kaum 'Ad, Nabi Sholih kepada kaum Tsamud? Demikian pula Nabi Syu'aib berdakwah kepada kaum Madyan? Mereka -seluruhnya- mendakwahkan TAUHID dengan mengatakan kepada kaumnya:

Artinya: "Wahai kaumku, beribadahlah (hanya) kepada Alloh, yang mana tidak ada satu dzat pun yang berhak untuk diibadahi kecuali Dia".

Demikian halnya pada diri Nabi Ibrohim 'alaihi salam -kekasih Alloh, bapaknya para nabi dan sekaligus imam bagi orang-orang yang bertauhid-. Beliau mengkhawatirkan kesyirikan akan menimpa pada dirinya dan keturunannya, sehingga beliau berdoa kepada Alloh dengan mengatakan:

Artinya: "Wahai Robb-ku, Jadikanlah negeri ini (mekkah) negeri yang aman dan jauhkanlah aku beserta cucuku daripada menyembah berhala-berhala. Wahai Robbku, sesungguhnya berhala-berhala itu telah menyesatkan kebanyakan manusiaaaa". (QS. Ibrohim 35-36).

Jika Nabi Ibrohim 'alaihi salam mengkhawatirkan diri dan keturunannya dari tertimpa kemusyrikan, maka siapakah orang yang bisa menjamin dirinya terbebas dari bahaya kesyirikan? Dan siapakah orangnya yang merasa wasiatnya lebih baik dari pada wasiat para Nabi kepada kaumnya?

Demikianlah mereka para Nabi dalam berdakwah! Meskipun mereka menghadapi budaya yang beraneka ragama dan problema yang bermacam-macam, akan tetapi tetaplah dakwah mereka yang pertama dan utama adalah dakwah kepada TAUHID.

Walaupun problema yang mereka hadapi adalah masalah perekonomian -sebagaimana yang terjadi pada kaum Madyan-, ataupun problemnya adalah masalah politik, sosial, akhlaq, dan lain-laina, mereka tetap memulai dengan mendakwahkan TAUHID kepada kaumnya.

Yang demikian itu karena memperbaiki TAUHID dalam masalah agama ini bagaikan memperbaiki jantung pada badan manusia ini. Tak ada manfaatnyaa mengobati anggota badan jika jantungnya berhenti berdetak. Demikian pula, tidak akan diterima amalan ibadah apapun jika TAUHID telah rusak dikarenakan perbuatan syirik besar. Alloh Ta'ala berfirman:

Artinya: "Jika kamu mempersekutukan (Robb-mu), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi". (QS. Az Zumar 65).

Dalam sebuah hadits riwayat Nu'man bin Basyir rodhiyAllohu 'anhu, Rosululloh -sholallohu 'alaihi wa alihi wa salam- bersabda:

"Ketahuilah, bahwsannya dalam tubuh ini ada segumpaldaging. Jika baik segumpal daging itu, maka baik pula seluruh tubuhnya. Dan jika rusak segumpal daging tersebut, maka rusak pula seluruh tubuhnyaa. Ketahuilah, bahwa segumpal daging itu adalah hati". (HR. Bukhori Muslim)

Hadits ini merupakan hujjah bahwa perbaikan hati -dalam arti aqidah dan keyakinan- menjadi prioritas utama.

Ibnul Qoyyim rohimahulloh berkata, "Barangsiapa yang ingin meninggikan bangunan, hendaklah ia memantapkan pondasinya, menguatkannya, dan harus lebih memperhatikannya. Karena sesungguhnya tingginya bangunan itu sesuai dengan kuatnya pondasi dan kemantapannya". (Lihat Sittu Duror, karya Abdul Malik Romadhoni, hal 13).

Selanjutnya Ibnul Qoyyim berkata, "Orang yang bijaksana akan lebih memperhatikan perbaikan pondasi. Sedangkan orang-orang yang bodoh akan meninggikan bangunan tanpa memperhatikan kondisi pondasinya, sehingga tidak berapa lama lagi bangunan itu akan runtuh". (Lihat Sittu Duror).

Alloh Ta'ala berfirman:

Artinya: "Maka apakah orang-orang yang mendirikan masjid di atas dasar taqwa kepada Alloh dan keridhoanNya itu yang baik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunan di tepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka jahannam?" (QS. At Taubah 109).

Ayat ini berkenaan dengan perbuatan kaum munafiqin ketika mereka membangun masjid dalam keadaan hati mereka tidak memiliki aqidah dan keimanan yang benar. Apa yang dikerjakannya merupakan pekerjaan sia-sia. Adapun yang membangun di atas pondasi TAUHID dan ketaqwaan, maka bangunannya akan kokoh. TAUHID bagaikan akar sebuah pohon. Jika akar itu menghujam ke bumi dengan mantap, maka pohon itu akan tegak berdiri menjulang ke langit.

Berkata Ibnul Qoyyim: "Tahun adalah ibarat sebuah pohon, hari adalah ranting-rantingnya, saat demi saat adalah daunnya, dan nafas merupakan buahnya. Barangsiapa yang memakai waktunya dalam ketaatn kepada Alloh, maka buahnya manis. Dan barangsiapa yang menggunakannya dalam kemaksiatan maka buahnya pahit. Dan hasil buahnya kelak akan dipanen pada hari kiamat. Manusia akan mendapatkan manisnya hasil amalannya di dunia atau pahitnya buah yang dia rasakan."

Tauhid adalah pohon yang tumbuh di dalam hati dan cabangnya adalah amalan. Adapun buahnya adalah kebahagiaan hidup di dunia dan kenikmatan yang kekal di akhirat. Sedangkan kesyirikan, kekufuran, dan riya' juga merupakan pohon yang tumbuh di dalam hati. Buahnya di dunia berupa ketakutan, gundah gulana, sempit dada, dan kegelapan hati. Sedangkan buahnya di akhirat berupa zaqum yang tidak mengenyangkan dan tidak pula menghilangkan rasa haus. Buah ini bahkan akan merobek tenggorokannya dan menghancurkan seluruh tubuhnya, dan buah tersebut adalah kekekalan adzab di akhirat.

Sumber: Buletin "Risalah Tauhid", Edisi 47, diterbitkan oleh Yayasan al Muhajirin wal Anshor-Depok.
oo0oo
| Back to Top | Isi Buku Tamu |

 

07 Nov 2009
Pengumuman





Artikel Lainnya
Links
Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani رحمه الله
Syaikh Abdul Aziz bin Baz رحمه الله
Syaikh Utsaimin رحمه الله
Syaikh Muqbil bin Hadi رحمه الله
Other Related Links...
Links Download
www.sahab.org
www.islamspirit.com
www.dorar.net
Maktabah Shoutiyah Sahab.fm
Keluarga Sakinah

Akhwat.web.id

Anak Muslim

Menikah Sunnah

Mutiara
فإذا انشقّت
السّماء فكانت وردةكاالدّهان
فبأيّ ءالاء ربّكما تكذّبان

Maka apabila langit telah terbelah dan menjadi merah mawar seperti (kilapan) minyak.
Maka nikmat Tuhan-mu manakah yang kamu dustakan?
 
 
  Islam, Al Qur'an, Sunnah, Hadits, Aqidah, Salaf, Salafi, Manhaj, Ulama, Imam, Fiqh, Ibadah, Biografi, Muslim, Syarh Hadits, Artikel Islam, Keutamaan Al Qur'an, kesesatan, Aqiqoh, kurban, hari raya, idul fitri, idul adha, kitab, aliran sesat, jamaah, firqoh, download, kajian, bantahan, ahlus sunnah, ikhwan, akhwat, dauroh, jadwal kajian, alkatuni, alkatuny, faedah, pemahaman, salam, ucapan, doa, akhlaq, adab, muamalah, nasihat, kritikan, ilmu, pengetahuan, filsafat, kalam, Imam Syafi'i, Ahmad, Nabi, Rosululloh, Muhammad, sahabat, jihad, fisabilillah, tebusan, mahar, pernikahan, talak, cerai copyright: www.alkatuni.110mb.com
AOL users: Link Back to CO.NR Tutorial
Kagunganipun: Abu Muslim
Sent your Messages to My Email or Messenger
Karawang, Februari 2007 		bid'ah, ahlul bid'ah, mubtadi', penuntut ilmu, kalam, tafsir, Albani, Muqbil, Syaikh, riwayat, sanad, matan, Ibnu Baz, Ustaimin, Ali, Hasan, Salim, Alloh, surga, neraka, kubur, adzab, siksa, nikmat, masjid, kuburan, fatwa, shohih, dhoif, palsu, fadhoil, jamak, qoshor, makruh, halal, harom, sunnah, mubah, kekal, jannah, shirot, kunyah, teroris, fitnah, haidh, nifas, keluarga, sakinah, menikah, barokah, tauhid, amalan, amal, pahala, dosa, kafir, musyrik, shodaqoh, zakat, infaq, dirham, dinar, takaran, syetan, jin, iblis, dzikir, qolbu, Syar'i, syariat, kewajiban, suami, istri, jima', budak, anak yatim